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机锋公案，和睿智灵动的诗歌偈颂。 修行的根本在修心。《金刚经》围绕着“云何应住，云何降伏其心”展开，使“贫人遇宝，婴子见娘。飘风到岸，孤客还乡”川禅师颂。 引自明朱棣编纂《金刚经集注》，简称《...即使对“应无所住”的本身，也仍然毫不容情地予以破除。只有这样，才能使大千经卷化为灵动的生命。证悟了金刚般若的无住，便会终日吃饭而未嚼一粒米，终日穿衣而未挂一缕丝，便是自在的人生，开悟的人生，便会以开放的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思维传统。然而，在中国，所有的这些逻辑都变得无效了，看了敦煌飞天，看了顾恺之的《洛神赋图》，我们就会明白什么是体现我们民族诗性智慧的飞翔，那是一种形与神高度和谐的、灵动飘逸的东方艺术境界。同样，我们...
凌清凉
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狭窄的结论。 印顺法师曾指出，吾人不能忘却佛教是“哲者宗教”之一[68]，将“哲者宗教”执成难以灵动的僵局是最为可惜的。我们看《杂阿含经》中所记载的佛陀与其弟子们在指导学人悟道证果的种种不胜枚举的实例...
温金柯
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因为黄庭坚诗有类似的生涩隐晦的风格。 15.透脱。杨万里云：“学诗须透脱，信手自孤高。”[42]“透脱”就是不呆板，不拘泥，不执着，灵动自由，活泼无碍。这是禅宗常用术语，如克勤《题南泉和尚语要》：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“无事是贵人”、“无位真人”、“无依道人”是临济禅最为深邃灵动生机勃发的方面，三者既有内涵的重合，又有各自的侧重点，而一以贯之的，则是主体性的张扬。主体性使顶礼偶像者昂然而立，人佛平等；使寻言逐句者...
不详
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“本觉”无疑承担了重建净土的关键性角色，大师言： 盖吾人灵动觉知能造作能摄持之心识，即佛之潜性也；……特吾人向未了达此本来如是之三德相，依究竟成就之三宝为归仰而引生显发，以致由迷入迷，造业感果，匍匐...
不详
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其大略。铭文计55行，满行34字，字径3厘米，现总计存1050字左右，字为汉字楷体，行款疏朗，秀逸灵动，略呈行书笔意。首题“大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭并序”，撰铭为“银青光禄大夫翰林学士承旨刘长言”...
不详
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花鸟云影，都是灵动的鲜活的生命，喜怒哀乐，情同人类，举首投足，弘法利生，佛菩萨无异。因此，禅修者的诗歌吟诵中，飞扬着空灵美妙的意味。） 《法华经 随喜功德品第十八》： “若四百万亿阿僧祗世界六趣四...
刘元春
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住说”灵动文思，随物赋形 佛家“解脱论”的另一重要方法是“无住”。《金刚经》云：“应无所住，而生其心”《坛经》曰：“于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。”“无住说”对苏轼突破束缚，...
不详
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的活泼： 这个就中奇特，虽是死蛇解弄也活。[53] “惊蛇”意象的基本美感特征是“活”，它与“飞鸟”一样喻指禅机的迅疾，体现在书法点画的形质上，指线条的自然弯曲，透出一种灵动活泼的机趣。文与可曾经...
陈志平
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